Ингушские ковры интересны своими оригинальными
и своеобразными рисунками и той наивной простотой,
которая проглядывает во всей композиции
И.П. Щеблыкин (1928 год)
Множество ремёсел, среди которых изготовление войлока, ткацкое производство и производство предметов домашнего быта, было неотъемлемой частью жизни и повседневных забот жителей Северного Кавказа. Очевидно, почему так важно сохранить традиционные техники, возродить утерянное мастерство и передать будущему поколению народное наследие. Сегодня мастерицы Республики Ингушетия взялись за самый сложный вид ингушских войлочных ковров «хетта-ферт». Для этого они валяют несколько однотонных полотен разного цвета, а потом, вырезая с помощью лекала узоры и переставляя их межу полотнами, сшиваем между собой орнаменты к войлочной основе. Таким образом создаются мозаичного типа ковры, которые очень высоко ценились в прошлом нашими предками.
Из всех кустарных промыслов в прошлом у ингушей особое место занимал шерстяной промысел. Во многом это было связано с тем, что в горных участках удобнее и легче было разводить мелкий рогатый скот – основной источник шерсти. В результате войлочное ковроделие было весьма развито в Ингушетии.
Изготовление войлочных ковров было кропотливым и трудоёмким процессом, и занимались им исключительно женщины. Для изготовления качественного войлока требовалось взаимопонимание между мастерицами, необходимо было делать его с любовью.
Хочу познакомить почитателей искусства с одной из талантливых ингушских мастериц, занимающихся ковроделием. Хамхоева (Могушкова) Залина Магометовна очень серьёзно увлечена этим ремеслом и достигла немалых высот в своем деле. Работы Залины Магометовны представляются на региональных, всероссийских и международных выставках, используются в презентационных материалах, представляющих Республику Ингушетию. Её работы хранятся в частных коллекциях России и США.
Я задал Залине Магометовне интересующие многих вопросы.
– Расскажите, пожалуйста, о себе.
– Родилась я в 1964 году в селении Зольское КБАССР, где родители находились по долгу службы отца.
Детство моё прошло с бабушкой (неннаьнаца) в г. Назрани, где я и окончила среднюю школу. В 1981 году поступила на вечернее отделение юридического факультета Всесоюзного юридического заочного института в Ульяновске. Проучилась пять лет, но на последнем курсе, после замужества, перевелась и окончила СОГУ во Владикавказе. Работала в школе, на Назрановской трикотажной фабрике, юристом в коммерческом банке и пенсионном фонде. В 2013 году стала учредителем и директором частного образовательного учреждения, откуда и «ушла в войлок».
– Залина Магометовна, как Вы познакомились с войлоком, как начали создавать изделия из него?
– Еще со школьного возраста я увлекалась рукоделием, посещала разные кружки, в то время это было нормой. Но любовь к шерсти мне привила моя бабушка. В детстве меня очень забавляло, как крутится веретено (йоачIинг), когда она пряла шерсть, нравился стук спиц, когда она вязала носки. Нани научила меня вязать, я с первого раза связала себе длинный шарф, тогда они были модными. В советское время в общественном транспорте, особенно в метро и электричках, очень часто можно было увидеть девушек с вязанием в руках. В студенческие годы я была в их числе, очень любила вязать одежду. На любительском уровне я могла и шить, и вышивать, вязала спицами и крючком.
Шерсть – очень благодатный и благодарный материал.
Я давно интересовалась нашими орнаментами. Будучи руководителем детского сада, еще не владея навыками валяния, я собрала из готового фетра две копии ковров для занятий с детьми. В 2019 году ИГО «Дзурдзуки» объявило набор на курсы по возрождению войлочного искусства.
Я на свой страх и риск подала заявку и была принята. Так, в свои 55 лет, я стала учиться этому ремеслу. Я очень благодарна Танзиле Дзауровой-Гогиевой – руководителю курса. Она собрала нас всех, создала условия для занятий, пригласила опытных педагогов-художников. Разные по возрасту и взглядам на жизнь – мы с первого занятия влюбились в это дело. Это очень трудоёмкий физически и в то же время очень захватывающий процесс. Поначалу у нас были проблемы с сырьём. Так как в республике нет переработки шерсти, её приходилось искать в соседних регионах. Но со временем наладились поставки, и мы заработали, как говорится, по полной. А уже на второй курс Танзила Дзаурова-Гогиева пригласила меня в качестве одного из преподавателей.
Вскоре у нас появилась своя Ассоциация мастеров войлочного ковроделия Ингушетии «Истинг».
– Что, по-Вашему, отличает Вас от других мастеров, работающих с войлоком?
– Мой внутренний консерватор и перфекционист не позволяют мне браться за простое и делать это абы как. У нас на первом курсе все девочки были очень трудолюбивые и упёртые, даже очень молоденькие. Я отношусь к более старшему поколению нашей Ассоциации мастеров войлочного ковроделия Ингушетии «Истинг».
– Расскажите, каковы Ваши творческие планы на будущее?
– Огромное желание свалять коллекцию всех ковров «ГIалгIай гIарчо». А ещё, в дальнейшем, я хочу заняться валянием одежды, особенно верхней – это тонкий войлок (палантины) и аксессуары (шапки, варежки, сумки, очечники). Я уже пробовала и поняла, что могу. Материалы все давно закуплены и ожидают своего часа. Очень надеюсь, что смогу выбраться из рутины нашего ментального быта и заняться этим делом.
– Вы создаёте потрясающие красивые работы, но мне известно, что Вы не имеете специального художественного образования. Это результат самообучения или природного дара?
– Да, у меня действительно нет художественного образования. Даже если это природный дар, он дается для того, чтобы человек развивал его, и поэтому способность к самообучению является неотъемлемой частью природного дара каждого человека. Так что, думаю, это и природный дар, и результат самообучения (улыбается).
– Какие цвета Вы предпочитаете?
– Я не люблю слишком яркие неоновые цвета, мне нравятся спокойные пастельные тона и краски натуральной природы. Именно шерсть таких оттенков я стараюсь использовать в своих работах. Хотя, конечно, бывает, что тон задаёт заказчик. Я очень долго прорабатываю эскиз будущей работы в голове. Не черчу, не рисую, и только представив окончательный вариант со всеми деталями, приступаю к работе. Безусловно, это наработки, но и тяга к красоте меня сопровождает по жизни.
– Помните ли вы свою самую первую работу из войлока?
– Ещё обучаясь на курсах по войлоковалянию, если говорить о первой работе, я сваляла детские варежки. Если говорить о коврах, то свой первый ковёр я сваляла в подарок сыну. На нём были изображены башенные камни, петроглифы, изображённые нашими предками на башнях Хамхи, и эмблема, которую придумала для себя Хамхоевская молодёжь. Этот и ещё один ковер с орнаментом в виде женского нагрудника стали моей выпускной работой. Тогда нам всем казались наши работы шедеврами. Хотя я всегда была не очень довольна окончательным вариантом. Мне почти всегда хотелось что-то изменить или дополнить.
Я владею обеими техниками изготовления войлочных ковров. Первой работой в технике хетта-ферт была репродукция охотничьего ковра. Техника хетта-ферт – очень захватывающая и кропотливая в начале, позже переходит в долговременное и монотонное шитьё. Здесь ты точно знаешь свой конечный результат. Мне больше интересна техника истинг (вваленный орнамент). В этой технике нет места расслаблению, только в самом конце ты поймёшь, что получилось. А получиться может и не совсем то, что было задумано. Мокрая шерсть ведёт себя непредсказуемо. Поэтому надо быть очень сосредоточенным и внимательным до конца всего процесса.
– Какая работа для Вас наиболее значима? Есть ли работы с историей?
– Я люблю все свои работы, хотя и не всегда ими довольна. Например, для изготовления ковра я взяла напрокат четыре больших стола и целый месяц на них работала. Раскладка шерсти для ковра бывает очень больших размеров, в процессе валяния шерсть усаживается и уменьшается в размере. Очень долгой и кропотливой была работа над ковром «Селение Насыр-Корт».
– Что Вас вдохновляет? Где Вы черпаете цветовые идеи, фактуры?
– В наш информационный век очень много источников, где можно черпать вдохновение, но именно в работе с истингами бесценное наследство нам оставили наши бабушки и прабабушки. Огромное спасибо им за эту красоту и мудрость, вложенную в эти ковры. Огромная благодарность исследователям и художникам Республики Ингушетия, благодаря которым зарисовки ковров дошли до наших дней, и мы можем пытаться повторить их в своих работах.
Мне всегда хочется повторить орнамент ковра в точной копии, заменяя только цветовую гамму, потому что в каждом из них свой сокровенный смысл, дошедший из прошлого.
– Можно ли использовать любые цвета в изготовлении истингов?
– Часто наши бабушки в изготовлении своих ковров применяли яркие цвета: ярко-жёлтый, оранжевый, красный, ярко-зелёный. Наиболее распространены были оттенки красного цвета, как в одежде, так и на головных уборах. Считается, что наши предки верили, что у этого цвета магические свойства. В настоящее время выбор цвета зависит только от вкуса мастера или желания заказчика.
– Залина Магометовна, раскройте секрет, сколько времени уходит на создание таких трудоёмких работ?
– Изготовление войлока – процесс не быстрый и трудоёмкий, особенно если ты работаешь один. Ещё это зависит от размера задуманного ковра. Например, намазный коврик можно свалять и за две недели, на ковёр-истинг 2,5 метра у меня ушёл целый месяц непрерывной работы. Перерыв делался только на намаз и перекус. На хетта-ферт времени нужно ещё больше. У каждого мастера своя скорость и свой подход к работе.
– Какие трудности существуют в вашей работе?
– Физические нагрузки, хотя, если мастер берётся за эту работу, значит, понимает, чего ему это стоит. Для создания войлочного ковра нужно отдельное помещение, потому что это пыль и запах мокрой шерсти, нужны большой стол и место для стирки готового изделия.
– Как Вы думаете, наши современники продолжают развивать ингушские национальные традиции ковроделия?
– На мой взгляд, с каждым годом интерес к войлочному делу у наших женщин растёт. Немалую роль в этом играют открытые площадки продаж (как онлайн, так и офлайн), где постоянно рекламируется войлочная продукция наших мастеров, а, следовательно, ремесло продолжает развиваться и о нём узнают далеко за пределами республики и даже страны. О войлочном ковроделии было уже немало специальных репортажей и статей в федеральных СМИ, репортаж о ковроделии в Республике Ингушетия транслировался в социальных сетях на официальных страничках Государственного Эрмитажа. Об Ассоциации мастеров войлочного ковроделия Ингушетии «Истинг» и об истории искусства войлоковаляния у ингушей в целом писали на страницах такого популярного журнала как «National Geoqraphic», в цифровом формате, также на многих других российских и иностранных интернет-ресурсах. Более того, постоянное участие в различных фестивалях международного уровня в разных городах Российской Федерации способствуют развитию и популяризации войлочного дела, в том числе и в Ингушетии. Развитию ковроделия способствует включение войлочного дела в число компетенций такой популярной в России площадки по профессиональному мастерству как WorldSkills Russia, на базе которой теперь ежегодно проходят чемпионаты по валянию среди молодёжи до 23-х лет.
– Хотелось бы услышать Ваше мнение о сегодняшнем уровне обучения войлочному ковроделию в Республике Ингушетия?
– Уровень обучения в республике сегодня довольно высокий. Многие школы и досуговые учреждения ввели эту специальность в программы дополнительного развития в виде кружковых занятий. По нашим данным, за три года азам валяния в различных школах обучились около 500 детей, а по результатам обучения проводились выставки. Более того, специальность по валянию постепенно вводится в средние учебные заведения Республики. В этом году профессиональные курсы по валянию проводились на базе Ассоциации «Истинг», где прошли обучение 23 ученицы. Согласно программе «Билет в будущее» – это проект ранней профессиональной ориентации учащихся 6-11 классов школ, который реализуется при поддержке государства, – обучение прошли около 100 детей за два года. К тому же в республике проходят постоянно мастер-классы в частном порядке.
– Каков интерес наших людей к изделиям из войлочных орнаментальных ковров?
– Ингушское традиционное войлочное ковроделие для многих является маркером идентичности, так же как и родовая башня. В связи с этим, большинство людей интересуются этим ремеслом и поддерживают его. Мы всегда чувствуем эту поддержку, и она нас вдохновляет.
– На сегодняшний день много ли мастеров занимается изготовлением ингушских войлочных ковров по старинной технологии?
– Сегодня мастеров войлочного ковроделия в Республике Ингушетия достаточно и их количество увеличивается с каждым годом. В Ассоциации мастеров войлочного ковроделия Ингушетии «Истинг» обучают традиционным и современным техникам валяния, но большинство мастеров предпочитают только традиционные. Современными техниками валяния и абстракцией у нас мало кто хочет заниматься. Постоянно работающих по традиционным техникам у нас сегодня в республике около 20 мастеров, остальные работают в разных направлениях: валяют головные уборы, одежду, аксессуары, арт-объекты, абстрактные композиции, игрушки и многое другое.
Участие в выставках:
2020 год – организация и участие в ярмарках декоративно-прикладного искусства «Войлок в каждый дом», г. Назрань;
2021 год – этно-фестиваль «Яркая Россия. Яркие традиции. Единый народ», г. Пятигорск;
2022 год – фестиваль «Стиль жизни – культурный код», г. Казань;
2022 год – участие в фестивале «Малх-керамик», г. Назрань;
2022 год – участие в этно-фестивале «Своё» под эгидой Министерства сельского хозяйства и продовольствия РИ, Министерства промышленности и цифрового развития РИ, Комитета по туризму РИ, г. Магас;
2022 год – участие в фестивале «Пандара оаз», организованного Центром культурного развития г. Магас;
2022 год – участие во II Этно-Fashion фестивале народного творчества и декоративно-прикладного искусства, г.Казань;
2022 год – участие в национальной выставке «Подворье Республики Ингушетия» на Всероссийском молодёжном форуме «Машук», г. Пятигорск;
2022 год – участие в выставке, посвящённой юбилею Республики Ингушетия «Край мастеров», г. Магас;
2022 год – участие в выставке декоративно-прикладного искусства в Центре культурного развития города Магас, приручённой к 30-летию Республики Ингушетия;
2022 год – участие в V международном фестивале культур «Восточный Базар «Тюбетейка», г. Москва;
2023 год – организация и участие в фестивале искусств «Пхьоале», г. Назрань.
А.Измайлов,
заведующий передвижными выставками
Государственного музея
изобразительных искусств
Республики Ингушетии
